ZONAS ARQUEOLOGICAS DE YUCATAN

ZONAS ARQUEOLOGICAS DE YUCATAN

Chichen itza

Ubicación geográfica: se encuentra en la parte norcentral de la península de Yucatán. está ubicado en la parte central de la península de Yucatán, en el estado de Yucatán, entre Mérida y Cancú, es uno

 Municipio:Tinum

Significado: Su nombre deriva de las palabras mayas: "Chi" (Boca), "Che'en" (Pozo), "Itz" (Mago, Brujo) y "Há" (agua), al unir las palabras se obtiene la boca del pozo de los brujos del agua. "

 Descripcion: fue orientada para fungir como un marcador astronómico, a partir del cual los sabios mayas ajustaban el año, además de ser el centro de un cosmograma que en sus cuatro puntos cardinales mantiene una alineación con los cenotes Sagrado, Holtún, Xtoloc y Kanjuyum,también ahí pasa el equinoccio, fenómeno arqueoastrónimo,  es el momento en que la tierra es iluminada por el sol de igual forma en el hemisferio norte y en el sur.Al atardecer de los días 21 de marzo y  22 de septiembre, días del inicio de los equinoccios de primavera y otoño respectivamente, se observa en la escalera norte del Castillo de Chichén Itzá, una proyección solar serpentina, consistente en siete triángulos de luz, invertidos, como resultado de la sombra que proyectan las nueve plataformas de ese edificio, al ponerse el sol. 

Ek balam

Ubicación geográfica: Está localizado a 30 km al norte de la ciudad de Valladolid, a 2 km del poblado maya de Ek Balam.

Municipio:Valladolid

Significado: En maya yucateco, Éek' Báalam significa "Jaguar negro" (Ek, negro; Balam, jaguar).

Descripcion: Ek Balam, es un sitio arqueológico maya en Yucatán, México. La mayor parte de los edificios que han sido sacados a la luz son de finales del periodo clásico, pero algunos descubrimientos del preclásico reciente muestran que el lugar fue habitado antes. La entrada a este sitio protegido por dos murallas inicia con un magnífico arco maya, luego las edificaciones del centro ceremonial, el palacio oval y un juego de pelota maya de buen tamaño. está compuesto por varios templos, dos palacios enormes y una gran pirámide en el centro de la ciudad. una entrada tiene forma de boca de monstruo  que según los antiguos representa la entrada al otro mundo. Desde lo alto de la pirámide principal se pueden ver las Ruinas de Coba, a 48 km, también hay varios  Sac be  que conectan Ek Balam  con Chichen Itza, Coba y otros sitios arqueológicos.

Uxmal

Ubicación Geográfica: Se ubica en la llamada zona Puuc y es la ciudad más representativa de este estilo arquitectónico.Se localiza a 62 km al sur de Mérida, capital del estado de Yucatán en México. 

Municipio: Santa Elena

Significado: En maya yucateco, tres veces contruida

Descripcion: La mayor concentración de monumentos que poseen un alto valor artístico, se encuentra en el centro cívico – ceremonial de la antigua ciudad. Se trata principalmente de obras arquitectónicas y de monumentos de piedra esculpidos en bulto y en relieve.  La arquitectura monumental de Uxmal es una expresión de los máximos logros del estilo Puuc.

Los edificios de Uxmal son: la Pirámide de la Vieja, la Estructura 6 del Grupo Norte, la Sección Sur del anexo al Cuadrángulo de las Monjas, el Templo Oeste del Grupo del Cementerio, la Gran Pirámide, Estructuras 1 y 2, al costado poniente de la Gran Plataforma del Gobernador y el Templo de la Pirámide del Adivino.

Mayapan

Ubicación geográfica: Se localiza en el sur del estado deYucatán, en México a unos 40 kilómetros de distancia de la ciudad de Mérida, la capital del estado.

Municipio:Mayapan

Significado: La descomposición etimológica del nombre de Mayapán es un hibridismo entre la lengua maya y náhuatl, según elDiccionario Maya Cordemex compilado por Alfredo Barrera Vásquez, sería Ma, negación, no, Ya, contracción de Ya'ab, que significa muchos y pan, de la palabra náhuatl pantli, que quiere decir bandera. Es decir: la bandera del lugar para algunos (para no muchos).

Descripcion: La ciudad está rodeada por una muralla oval que delimita un área de 4.2 kilómetros cuadrados donde se encuentran más de 4000 estructuras. En la parte central del asentamiento se encuentran los edificios más importantes como las residencias de la clase gobernante, así como los templos, plataformas y plazas destinadas a las actividades rituales y religiosas de carácter masivo. Aquí sobresale el llamado Castillo de Kukulcán ubicado en el costado Sur de la Plaza central de Mayapán, el cual está rematado con un templo cuyo pórtico está delimitado con columnas decoradas con serpientes. El Crematorio es la segunda pirámide más alta de Mayapán.En la parte Oeste de esta misma plaza se encuentra el Templo Redondo, cuya planta y conformación arquitectónica recuerda al denominado observatorio de Chichén Itzá. 

Xcambo

Ubicación geográfica: Se asienta sobre el bosque húmedo de la ciénaga, a sólo 2 kilómetros de la costa del Golfo de México, en el norte de lapenínsula, aproximadamente 40 km al noreste de la ciudad de Mérida, capital del estado.

Municipio: Dzemul

Significado: significa cocodrilo celestial o lugar donde se realizan trueques

Descripcion: Xcambó abarca un área de 700 m este- oeste y 150 m norte - sur, cubriendo enteramente el altillo natural por medio de la construcción de una plaza principal y una plaza más pequeña, rodeadas ambas por las viviendas de los gobernantes y las del resto de la población. El sitio estuvo a unido a otros tres - Xtampú, Dzemul y Misnay- a través de caminos prehispánicos conocidos como sak be'oob.

Dzibilchaltún

Ubicación geográfica: al norte de la ciudad de Mérida, capital del estado de Yucatán,México. 

Municipio:

Significado: significa "donde hay escritura en las piedras"

Descripcion: Este sitio se distingue por su larga historia, que va desde el Preclásico medio hasta el Posclásico, su duración se puede explicar, entre oras cosas, por su privilegiada ubicación, a 17 km. de la costa y al lado de una zona de tierras fértiles. Dzibilchaltún, fue una ciudad de gran tamaño y que contó con una población cercana a los 20,000 habitantes. El sitio arqueológico alberga el Museo del Pueblo Maya, que aborda la historia y cultura del pueblo maya, que muestra la continuidad en las artes plásticas, la arquitectura, la lengua, el vestido, la religión y costubres, así coo los procesos econmómicos y las ciencias.

Kabah

Ubicación geográfica: A 120 kilómetros de la ciudad de Mérida, por la carretera antigua a

Campeche, a 22 kilómetros. Al sur de Uxmal y a seis kilómetros de la comunidad de Santa Elena.

municipio:Santa Elena

Significado: El nombre de "Kabah" probablemente proviene del maya antiguo y significa "mano dura".

Descripción: Kabah es uno de los sitios más extensos e importantes del norte de Yucatán; se ubica en un valle donde se aprovechan los afloramientos rocosos y los lomeríos que cierran el valle por el oeste, para edificar los distintos conjuntos arquitectónicos. El sector nuclear presenta varias estructuras equiparables en tamaño a las que se encuentran en sitios como Uxmal y Chichén Itzá y constituyen magníficos ejemplos del estilo arquitectónico Puuc.  En términos  generales,  los  principales edificios  en  Kabah  se  distribuyen  en  tres  grupos alineados en un eje este-oeste. El resto del asentamiento se encuentra disperso, formando pequeños conjuntos en forma de patios y/o plazas.

Labna

Ubicación Geografica en el sudoeste del estado Yucatán al sur de Uxmal aproximadamente a 29km del mismo; formando parte de la d  enominada zona Puuc.

Municipio:Oxkutzcab

Significado: significa en lengua maya "Casa vieja o abandonada”.

Descripcion: Labná es un sitio más bien pequeño y al igual que otros sitios mayas, en particular Sayil, los elementos culturales más evidentes son varios tipos de cimientos y muros de edificaciones techadas, y basamentos a manera de plataformas, terrazas y nivelaciones.  De entre los primeros destacan las estructuras con techos de mampostería.  De especial importancia por sus cualidades integradoras son los basamentos denominados plataformas o terrazas basales.El asentamiento prehispánico, presenta características arquitectónicas de la región Puuc.  En él se desplantan construcciones de uso comercial como el caso de El Mirador, y no domésticas, auxiliares y de uso múltiple, como el grupo de El Palacio, en la parte norte del sitio, ambos comunicados por medio de un Sacbeob interno.  Asimismo, el asentamiento cuenta con edificaciones en los extremos sureste y noreste, sobresaliendo el Templo de las Columnas, ubicado a 100 metros, al oriente del Sacbeob.

OXkintok

Ubicación Geografica: se localiza en el municipio de Maxcanú, en el estado de Yucatán, enMéxico.

Municipio: Maxcanu

Significa: Oxkintok, que en maya significa “Tres día pedernal” o “Tres soles cortantes”

Descripcion: En Oxkintok hay una gran cantidad de conjuntos arquitectónicos organizados en plazas y grupos de estructuras. Los edificios más tempranos son el conocido como Canul, pequeño templo al Norte de la Plaza, en donde se localizó una tumba cuyo personaje portaba una máscara mortuoria de jadeíta. Otro monumento importante es el Satunsat, un edificio con planta laberíntica en cuyo fondo se encontró una cámara mortuoria con los restos de otro de los grandes señores de Oxkintok.  También es posible visitar el Grupo May, que es un edificio con una subestructura que también es un laberinto, cuyas paredes fueron decoradas con pinturas.

Ruina de Ake:

Ubicación geográfica: está ubicado en el municipio de Tixkokob, en el estado de Yucatán, México, 36 km al este - sureste de la ciudad de Mérida.2

Municipio:Tixkikob

Significa: Ak'é: lugar de bejucos

Descripcion: Aké consta de dos sectores delimitados por sendas murallas concéntricas. La interior limita el área ceremonial, mientras que la exterior circunscribe la zona habitacional del sitio.  En la parte central del sitio se encuentra la Estructura 1 o De las Pilastras, denominada así porque en la parte superior tiene una gran sala hipóstila que seguramente sostuvo una de las techumbres más grandes de su tiempo. 

Según las investigaciones arqueológicas realizadas en el sitio, el área que cubrió el asentamiento es de aproximadamente cuatro kilómetros cuadrados. La parte central del sitio es conocida como la Gran Plaza.  Alrededor de esta área se asientan los edificios más importantes del sitio. El principal, llamado Edificio de las Pilastras, cierra la Gran Plaza por el norte; los edificios 2 y 6 la delimitan por el oeste; el 7 por el sur y el 9  y 13 por el este.

Hacía la parte central – sur de la Gran Plaza se levanta una estela, ahora lisa, que debió tener el pasado, recubrimiento de estuco con motivos ornamentales.

Alrededor de la zona central de Aké, se encuentra una zona habitacional; en la que se pueden observar cimientos, pequeños cuartos construidos directamente sobre la superficie y también plataformas de piedra hechas sobre las elevaciones naturales en las que se edificaron habitaciones de grupos de mayor rango, lo que comprueba la existencia de distintos grupos sociales en Aké.
 

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Hipersensibilidad a los componentes de la fórmula. Obstrucción intestinal, dolor abdominal, anorexia, diabetes y menores de 18 años.

Advertencias y/o precauciones:

Este producto no es un sustituto de las comidas. Debe acompañarse de una dieta balanceada. Antes de empezar cualquier dieta o régimen alimenticio consulte a su médico. En caso de obesidad (exceso del 20% o más del peso corporal adecuado según sexo y estatura), consulte a su médico antes de consumir este producto. No se recomienda su administración por más de tres meses consecutivos, ya que puede producir dolor de cabeza, cansancio, agotamiento, palidez y mareo, en cuyo caso se recomienda consultar al médico, antes de reiniciar el tratamiento. De no presentarse estos síntomas puede descansar un mes y reiniciar el tratamiento. 

Uso en embarazo y lactancia:

No se recomienda su uso durante el embarazo y la lactancia. En todo caso es responsabilidad del médico tratante.
No exceda la dosis recomendada. En caso de obesidad consulte a su médico.
Consérvese a temperatura no mayor  de 30°C y en lugar seco.
No se deje al alcance de los niños
Si persiste las molestias, consulte a su médico
Contiene azul No. 1, puede producir reacciones alérgicas.
Registro número 031P2003 SSA VI

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COMO ESTAN CONFORMADAS LA FAMILIAS MAYAS

COMO ESTAN CONFORMADAS LAS FAMILIAS MAYAS

La sociedad maya estaba organizada sobre la base de una marcada estratificación social, a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob ("los que tienen padres y madres"). Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos políticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, como ya vimos, el Halach Uinik (o Halach Wíinik) en quien residía el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales. Se le llamaba también Ahau; sus emblemas eran el escudo redondo y el cetro en forma de figura antropomorfa con cabeza de serpiente. El cargo de Halach Uinik era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.
El Halach Uinik era, al mismo tiempo, el Batab o jefe local de la ciudad en la que vivía, y tenía bajo su mando al resto de los bataboob o jefes locales de las poblaciones que conformaban la provincia. Como jefe supremo, recibía tributo, convocaba a los guerreros y formulaba la política.
En la guerra cada Batab comandaba a sus soldados, pero existía un comandante militar supremo llamado Nacom, que desempeñaba el cargo durante tres años y respondía directamente ante el Halach Uinik.
Después de los bataboob estaban los Ah Cuch Caboob, quienes administraban los barrios en los que se encontraba dividida la ciudad. Un cargo similar era el de los Ah Kuleloob, delegados que acompañaban al Batab, sirviéndole de ayudantes, portavoces y mensajero. Encontramos también a los funcionarios encargados de las cuestiones sociales y ceremoniales, llamados Popolna y Ah Holpop. Finalmente, la categoría más baja de funcionarios era la de los Tupiles, que hacían las veces de "alguaciles" o policías, manteniendo el orden y vigilando el cumplimiento de la ley.
El grupo de los sacerdotes, llamados genéricamente ahkincob (singular: Ahkin), tenía la misma categoría que los jefes o Bataboob. El "sacerdocio" también era hereditario y privativo de unas cuantas familias de la nobleza. El supremo sacerdote recibía el nombre de Ahuacán, que significa "señor serpiente". Sus actividades se relacionaban con el ritual, los sacrificios, la adivinación, la astronomía, los cálculos cronológicos, la escritura jeroglífica, la educación religiosa y la administración de los templos.
Debajo del Ahuacán estaban los sacerdotes llamados Chilames o adivinos, destinados a interpretar los designios que los dioses enviaban a los hombres a través de los oráculos. El encargado de llevar a cabo los sacrificios rituales y abrir el pecho de la víctima para sacarle el corazón era el Nacom, que no debe confundirse con el jefe militar a quien también se le llamaba así. Le ayudaban cuatro asistentes llamados Chacoob, quienes, además de sostener a la víctima, tenían otras funciones, como la de encender el fuego nuevo en el mes de Pop, ayunar y untar de sangre a los ídolos que recién se habían esculpido en el mes de Mol.
No hay duda sobre el lugar que ocupaban los mercaderes profesionales (Ppolom) en la escala social. Eran miembros de la nobleza, no sólo por descender de los navegantes putunes conquistadores de esa tierra, sino por tener en sus manos esa importante actividad económica. Así, el cronista Antonio de Herrera y Tordecillas en su Historia general de los hechos de los castellanos en las islas y tierra firme del mar océano señala:
Por su condición de nobles, los mercaderes fueron aliados poderosos de los jefes militares, ya que les informaban sobre las rutas y las posibilidades económicas y defensivas de otros pueblos.
Aunque, en general, toda la tierra era propiedad comunal y pertenecía a los pueblos, los nobles tenían mayor acceso al producto de la tierra (los frutales, las plantaciones de cacao y las salinas), no la poseían ni la trabajaban: lucraban con el trabajo de los agricultores. Éstos recibían también el pago de tributos, consistentes generalmente en productos de la caza y la pesca, cultivos de la milpa, miel, mantas de algodón y servicio personal.
Debajo de este complejo estrato que era la nobleza, estaba el pueblo, la gente común llamada Yalba Uinikoob ("hombres pequeños"), Chemal Uinicoob, Memba Uinicoob o Pizilcan, todos ellos plebeyos. Estos nombres significan lo mismo que el término náhuatl Macehual, frecuentemente utilizado en la época colonial.
La "gente común" era la más numerosa y comprendía a los campesinos, pescadores, leñadores, aguadores, albañiles, artesanos, canteros, tejedores, cargadores, etcétera. El pueblo era el que cultivaba el maíz y producía los alimentos para sí mismo y para la clase noble. También era el que cortaba, cargaba, labraba y esculpía las piedras que conformarían los grandes edificios, el que construía las calzadas y los templos, el que decoraba sus fachadas con pinturas y mosaicos, y el que con su tributo en especie y en trabajo sostenía a la clase privilegiada.
Por debajo del pueblo se encontraba el último peldaño en la escala social: los esclavos, (ppentoc, masculino y munach, femenino). Eran, en su mayor parte, individuos capturados en la guerra o bien esclavizados por algún delito. También se podía nacer esclavo o convertirse en tal al ser vendido en el comercio o al quedar huérfano.

APELLIDOS MAYAS Y SU ORIGEN

El origen de los peculiares apellidos mayas tan comunes en Yucatán es poco conocido, así como el real significado de estos; más allá de su fonética los apellidos hablan de una visión cósmica del mundo y del universo prehispánico.

El cronista municipal de Hecelchakán, Sergio Hernández Puga, explica que los apellidos mayas se dividen en dos clases, los correspondientes al mundo físico y los del mundo espiritual, antiguamente se creía que al combinarlos ayudaban a mantener la armonía en el hombre.

Entre la variedad de apellidos destacan dos que designan a la muerte y dos que hacen referencia a la vida; Puc que significa ‘podrido’ y Puch ‘aplastado’.

A continuación algunos apellidos mayas y su significado:

-Moo: significa Guacamaya

El mundo de los espíritus estaba simbolizado por el quetzal, un ave que simbolizaba al sol, la máxima expresión de la religión prehispánica.

-Ku: dios en general

Refiere a que todos los hombres se convertían en dioses al conocer el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la alegría y el dolor

Al combinar Ku-Puc da como resultado ‘el Dios Podrido’, el cual debe descender al inframundo para conocer que ahí no está el final y renacer al mundo sagrado.

-Moo-Puch

Es la guacamaya aplastada y habla del alma adolorida que no parece terminar, pero al final pasa, se aleja, se desvanece.

-Ac simboliza la tortuga

Nos recuerda que como las tortugas necesitamos salir del agua para respirar las cosas buenas de la vida, como las artes, la buena música y superarnos con la educación.

-Ceh, el venado

Se refiere a la persona ágil de mente, sobre todo las mujeres, ágil como el venado.

-Chuc es el carbón

Un espíritu carbonizado como la obsidiana, es el que ha sido alumbrado en su conciencia.

APELLIDOS MAYAS Y SU ORIGEN

Los apellidos son la herencia ancestral de nuestro origen que nos dan testimonio de una raza, una región y las raíces de donde provenimos; manifiestan la riqueza etimológica y el árbol genealógico que nos dan identidad y orgullo familiar y de pueblo.

             Hecelchakán es zona maya y el 80 por ciento de sus habitantes son descendientes de esta cultura de la serpiente, el jaguar y el lucero de la mañana. Tierra de cultura animista, en la que cada cosa tiene cualidades humanas que nos distinguen como pueblo.

             El restante 20 por ciento de los apellidos son de procedencia española y constituyen una minoría,  Estos apellidos son en breve número de mestizos descendientes de españoles que habitaron esta tierra y que por mucho tiempo han convivido con los pobladores de apellidos nativos.

             Todos los demás de este porcentaje se fueron incorporando a Hecelchakán al provenir de otros municipios o Estados, sea por vía matrimonial, emigración o por cuestiones de trabajo.

             Esto ha dado como resultado un mestizaje que está en proceso de evolución constante y tiende hacia una indigenización de los apellidos y de las uniones familiares.

             Nuestro municipio es crisol del mestizaje de descendientes indios en su mayoría y herencia escasa de sangre colonizadora. Tendemos hacia la indigenización de las familias y de nuestra cultura.

             En Hecelchakán, tenemos el privilegio de pertenecer a una cultura grandiosa que procede del espíritu.

             Los apellidos mayas están bien definidos, cada uno de ellos tiene una simbología de la cual trataré más adelante. Estos apellidos constituyen un ciclo y no fueron creados porque sí, sino con un sentido universal y un orden cósmico que nos recuerda el movimiento cíclico de los dioses ancestrales.

Enseguida se mencionan los términos genealógicos más usuales en el Municipio de Hecelchakán. Se trató de hacer la relación más completa posible. Aunque no es un estudio acucioso, sí es un apunte sociológico confiable.

             Ac, Aké, Ayil, Ayuso; Baas, Bacab, Balam, Beh; Caamal, Cab, Cahum, Cauich, Calán, Can, Canché, Cano, Canul, Catzín, Ceh, Cen, Cetz, (Se pronuncian kej, ken y ketz, respectivamente) Ciau, Cob Cocom, Cohuó, Collí, Cutz.

             También, Chablé, Chac, Chalé, Chan, Chay, Ché, Chi, Chin; Dzib, Dzul; Ek, Euán; Ic, Itzá; Haas, Homá; Kantún, Keb, Koh, Koyoc, Ku; Maas, May, Miss, Moo, Mukul, Mut; Nah, Naal, Noh; Pantí, Pat, Pech, Pool, Poot, Puc, Puch.

 Además están: Simá, Sulub; Tamay, Tax, Tun, Tut, Tuz, Tzab, Tzec; Uc, Ucán, Uhu, Uicab, Uitz; Xequeb, Xiu, Xool, Xolón; Yah, Yam, Yeh.

             La relación de los apellidos castellanos es numerosa, aunque en cuanto a población constituyen una minoría. Se transcribe el 95 por ciento de estos apellidos de nuestro Municipio:

             Aguayo, Aguileta, Aguirre, Alcántara, Alcocer, Aldana, Almeida, Angulo, Arellano, Argáez, Alonzo, Arcos, Argáez, Ávila, Avilés, Ayala, Ayuso; Báez, Barabato, Barbosa, Balmes, Baños, Barrancos, Barceló, Barrancos, Barrera, Beltrán, Benítez, Bermon, Berzunza, Briceño, Brito, Bojorquez, Borges, Buenfil; Cabrera, Cambranis, Calderón, Cáliz, Camacho, Cano, Cardoso, Castillo, Carrillo, Castro, Centurión, Cervera, Cizaña, Cobos, Contreras, Córdova, Corona, Cortez, Cruz, Cuevas;

             Otros son: Chaidez; Damián, Del Río, Del Rivero, Díaz, Domínguez; Escalante, Escamilla, Espadas, España, Estrella; Fraz, Fernández, Ferrer, Flores, Franco, Gallegos, García, Garrido, Gijón, Gómez, Góngora, González, Guardia, Guillermo, Gutiérrez, Guzmán, Hau, Heredia, Hernández, Herrera; Jiménez Juárez, Jurado; Lara, Lavadores, Lechuga, Lemus, Lira, Lizarraga, Lorenzo, López, Lugo, Luna;

             Continúan, Madariaga, Marroquín, Martín, Martínez, Mauro, Medina, Mejía, Melken, Melquíades, Mena, Méndez, Mendoza, Mezeta, Mijangos, Milán Millán, Moguer, Molina, Montero, Montiel, Montuy, Morales, Moreno; Navarrete, Novelo; Núñez; Ojeda, Ordóñez, Orozco, Ortega, Ortegón, Ortiz; Pacheco, Palma, Pavón Pereira, Pérez, Pinzón, Polanco, Pool, Puga;

             Concluyo con los siguientes: Quijano; Ramírez, Rea, Reyes, Rico, Ríos, Rivera, Rivero, Robaldino, Rodríguez, Rojas, Rosado, Rufino, Ruiz, Ruvalcaba; Salazar, Salvador, Sánchez, Sandoval, Sansores, Santamaría, Segovia, Sleme, Solís, Sonda; Sutten, Tafoya, Tinajero, Tejeda, Torres, Trejo, Trinidad, Turriza, Ulloa; Uribe; Valera, Valle, Vargas, Vázquez, Vela, Velásquez, Vera, Vidal Villalobos, Villanueva; Yabur; Zacarías, Zetina, Zozaya, Zunza.

             Los apellidos distinguen y nos otorgan la verdad de nuestro origen; ricos y pobres tenemos una herencia  cultural que se eslabona a nuestras raíces, de las cuales debemos sentir orgullo. Hecelchakán se apellida Hunab Ku (un solo dios), porque procede de un origen indio con destino a la reivindicación de su cultura maya.

TIZIMIN,YUCATAN.

Tizimin

El escudo de la ciudad de Tizimin muestra, de manera grafica, la historia, la economía y la tradición de la comunidad.

La descripción y la interpretación del símbolo heraldico es como sigue:

El cuerpo del escudo es de contorno irregular y se encuentra dividido en tres caracteres. A la siniestra (cuartel mayor) aparece un frondoso árbol, delante del cual cruza un Tapir, símbolo de la población (Tizimin significa "Lugar del Tapir").

A la diestra, en la parte superior, se aprecia la cabeza de un toro, simbolizando la producción ganadera del municipio y, en la parte inferior, tres coronas de reyes que, en efecto, corresponden a los bíblicos reyes de oriente que visitaron al niño Jesús y cuya fiesta se celebra anualmente en el municipio.

Además de la figuras ya mencionadas, existen tres elementos exteriores que complementan el blasón: dos plantas de maíz cruzadas por detrás del escudo; en la parte superior, una estrella de cinco puntas, símbolo del oriente, y en la parte inferior un listón con una leyenda "Tsimin" que es el nombre, en lengua maya de toda la región.

El sitio en el que hoy se yergue la cabecera del actual municipio de Tizimin formaba parte, en tiempos prehispánicos, de la provincia de los copules.

Al igual que en toda la península, en Tizimin se establece el sistema conocido como encomienda, mismo que prevalece durante toda la época colonial. El entonces pueblo de Tizimin pertenecía a la Jurisdicción de Valladolid.

Historia

En 1543, se funda a orillas de la aguada Chouac-Há la villa de Valladolid (es importante señalar aquí que el lugar conocido como Chouac-Há y que fuera el primitivo asiento de la hoy ciudad de Valladolid, pertenece actualmente al municipio de Tizimín. Como se sabe Valladolid se fundó en aquel sitio, mismo que posteriormente fue abandonado; sin embargo, en virtud de que tal sitio es parte del municipio de Tizimín, de rigor hay que señalarlo como un hecho histórico acaecido en el municipio).

En 1549, Tizimín era una encomienda a favor del capitán Sebastián de Burgos. El entonces pueblo de Tizimín pertenecía a la Jurisdicción de Valladolid.

En 1824, el Agusto Congreso del Estado decreta el restablecimientode las Republicas Indígenas, la encomienda disfrazada en toda la península. Tizimín era una de esas republicas.

Poco después de la independencia de Yucatán y su posterior anexión al resto de la Republica Mexicana, en 1825, el pueblo de Tizimín se erige en cabecera del partido del mismo nombre.

En 1841 pasa de pueblo a villa.

En 1870, el párroco de la villa de Tizimíndono al Ilustrísimo Excelentísimo Obispo de Yucatán, doctor Crescencio Carrillo y Ancona, un extraño manuscrito que se ha denominado Chilam Balam de Tizimín y que actualmente se conserva en el museo Nacional de Antropología e Historia.

El 30 de noviembre de 1913, se inauguran las obras del ferrocarril Espita-Tizimín, en ese día entra la primera locomotora a la estación de Tizimín.

En 1914 adquiere el rango de ciudad, misma que pierde en este mismo año, quedando nuevamente como villa.

En 1922, pierde su categoría de villa y se convierte en pueblo.

El 29 de mayo de 1943, se inician los festejos del IV Centenario de la fundación de Valladolid, en el Chouac-Há (en este lugar fue fundada la hoy ciudad de Valladolid; sin embrago, este sitio pertenece al municipio de Tizimín).

En 1975, por primera vez, en toda la historia de Yucatán, un monarca europeo visita al entonces pueblo de Tizimín. El 28 de Febrero S.M. Isabel II del Reino Unido de la Gran Bretaña inaugura solemnemente el parque zoológico y botánico de Tizimín.

En las postrimerías del gobierno del doctor Francisco Luna Kan, el entonces pueblo de Tizimín se eleva a la categoría de ciudad que hasta nuestros días conserva.

Localización

Se localiza entre los paralelos 20° 57' y 21° 35' latitud norte y los meridianos 87° 31' y 88° 16' longitud oeste. Limita al norte con Rió Lagartos y Panabá, al sur con Calotmul y Valladolid, al este con el Estado de Quinta Roo y al oeste con Rió Lagartos, Sucilá y Panabá.

Extensión

La superficie total del Municipio es de 4,132.37 Km2. Es el municipio más extenso del litoral del Golfo de México.

Monumentos históricos

Arquitectónicos: El exconvento y parroquia de los Santos Reyes (siglos XVII); exconvento y templo de San Francisco (siglo XVI).

Arqueológicos: Sobresalen las ruinas arqueológicas de Dzonot Aké, El palmar, Chunhuele,Xlacab, Panaba, Haltunchen y Xuencal.

Cronología de los Presidentes Municipales

Educación

Tizimín tenía un total de 3899 analfabetas mayores de 15 años en el año 2010, por lo que el índice de alfabetización de la ciudad era de 87,99% en este sector de la población, cifra que está por debajo de la media estatal de 90%, y de la media nacional que es de 92,8%.

Las instituciones con mayor puntaje en la prueba ENLACE de 2011, entre las cien primeras de Yucatán, fueron el Colegio Teresa de Ávila en el lugar 66 estatal y la primaria Otilia López en el lugar 80 dentro de la entidad en educación primaria; además en nivel secundaria, bajo la misma prueba, se encontraba el Instituto México en el lugar número 38 estatal, el Colegio Teresa de Ávila en el lugar 40 del estado, Juan Rivero Gutiérrez en el lugar 85 y la secundaria Miguel Barreda Palmero en el lugar número 100.

La ciudad cuenta con numerosas instituciones educativas públicas encargadas de la educación básica, media superior y superior, al igual que con instituciones privadas de los mismos niveles. La mayoría de estas escuelas pertenecen al gobierno federal. La ciudad cuenta con 14 preescolares, 16 primarias, 6 secundarias y 7 bachilleratos en los que se distribuyen 12 970 alumnos y 653 maestros; además hay un total de 3 univesidades.

Gastronomia

En Tizimín son famosos los polcanes, similares a los pibis de Valladolid, sólo que éstos se fríen. El polcán o pibis es una masa elaborada con harina de maíz que toma la forma de un pancito, se cuece al horno o se fríe, luego se rellena de cochinita pibil, frijoles, pollo escabeche o lomito, y se sazona con cebolla morada envinada. Deliciosa. Recomendable comerla en la fonda ChacMool por sólo u$0,5.

Pollo escabeche, es un pollo que se prepara con recado blanco. Este recado está compuesto principalmente de pimienta de Tabasco y de Castilla, orégano, ajo y cebolla asada. Esos ingredientes deben mojarse y molerse en un molino especial y luego se transforman en recado blanco.

Cochinita Pibil, es una carne de cerdo deshebrada preparada con recado rojo. En el este recado predomina el axiote que es lo que le da el tinte colorado. También lleva clavo y canela.

Los recados pre-elaborados se pueden adquirir en tiendas de especias en diferentes lugares de México.

Alimentos

Se preparan con masa de maíz carne de puerco, pollo y venado acompañados con salsas picantes a base de chiles habanero y max. Los principales son: frijól con puerco, chaya con huevo, puchero de gallina, queso relleno, salbutes, panuchos, pipian de venado, papadzules, longaniza, cochinita pibil, joroches, mucbil pollos, pimes y tamales.

Dulces

Los dulces tradicionales que se elaboran son el de yuca con miel, calabaza melada, camote con coco, cocoyol en almíbar, mazapán de pepita de calabaza, melcocha, arepas, tejocotes en almíbar y dulce de ciricote.

Bebidas

Las bebidas típicas del municipio son el xtabentun, balché, bebida de anís, pozole con coco, horchata, atole de maíz nuevo y refrescos de frutas de la región.

Fiestas Populares

Anualmente se lleva a cabo la feria agrícola ganadera, industrial y artesanal de Tizimín, en el marco de las celebraciones en honor a los Santos Reyes. Los festejos se inician el 29 de Diciembre y concluyen el 6 de Enero del siguiente año. En Sucopo se celebra una fiesta en honor a la virgen de la candelaria, del 28 al 31 de Enero.

Tradiciones y Costumbres

Para las festividades de todos los Santos y fieles difuntos se acostumbra colocar un altar en el lugar principal de la casa; donde se ofrece a los difuntos la comida que mas les gustaba y el tradicional Mucbil pollo, acompañado de atole de maíz nuevo, y chocolate batido con agua. En las fiestas regionales los habitantes bailan las jaranas, haciendo competencias entre los participantes.

Traje Típico

Por costumbre las mujeres usan sencillo Huipil, con bordados que resaltan el corte cuadrado del cuello y el borde del vestido, se coloca sobre Fustán que es un medio fondo rizado sujeto a la cintura con pretina de la misma tela; calzan sandalias, y para protegerse del sol se cubren con un rebozo. Los campesinos sobre todo los ancianos visten pantalón holgado de manta cruda, camiseta abotonada al frente, mandil de cotí y sombrero de paja. Para las vaquerías y fiestas principales las mujeres se engalanan con el Terno, confeccionado con finas telas, encajes y bordados hechos generalmente a mano en punto de cruz. Este se complementa largas cadenas de oro, aretes, rosario de coral o filigrana y reboso de Santa María. Los hombres visten pantalón blanco de corte recto filipina de fina tela, (los ricos llevan en esta prenda botonadura de oro), alpargatas y sombreros de jipijapa, sin faltar el tradicional pañuelo rojo, llamado popularmente paliacate, indispensable al bailar alguna jaranas.

Artesanías

Principalmente destacan las labores de alfarería, joyería, talabartería, carpintería artística, pirograbado y bordado de manteles y servilletas.

Su población

La localidad de Tizimín era la cuarta ciudad más poblada del estado de Yucatán en 2010 después de Mérida, Kanasín y Valladolid.3 Durante el siglo XX, la ciudad pasó de tener 1976 habitantes en 1910 a 10 649 para mediados del siglo, en 1950; su población llegó a los 34 174 habitantes en 1990.55 En ladécada del 2000 su población osciló de entre los 39 000 y 47 000 habitantes.

Según el censo de 2010 realizado por el INEGI, la población de la localidad era de 46 971 habitantes, el 63,47% de la población municipal; de los cuales 22 944 eran hombres y 24 027 mujeres. Según CONAPO, se espera una población de 49 855 en 2013.56 En la población habitaban, en 2010, un total de 12 979 personas que hablan alguna lengua indígena, principalmente el maya yucateco.

Religíon

Al año 2000, de acuerdo al citado Censo efectuado por el INEGI, la población de 5 años y más, que es católica asciende a 45,171 habitantes, mientras que los no católicos en el mismo rango de edades suman 14,500 habitantes.

Economía

El sector primario

engloba a la agricultura, la pesca y la ganadería. En la década de 1990 la ciudad vio un rápido crecimiento económico con la ganadería como principal fuente de empleo, lo que la convirtió en la segunda mayor aglomeración urbana del estado, solo después de Mérida, y en el refugio de cientos de campesinos maiceros y henequeneros que acudían a trabajar por temporadas en los ranchos tizimileños.66 La ganadería en la región de los alrededores de la ciudad ha hecho de sí misma la zona ganadera más productiva del estado y una de las más dinámicas de la península de Yucatán

Sector secundario

El sector secundario engloba todo lo relativo a la industria. En el interior de la ciudad existe una planta refinadora de sal de mesa con tecnología de punta, desde la cual se envía la producción hacia el interior del país vía autotransporte y por ferrocarril.73 También, los pequeños productores tizimileños, hacen de la ciudad una las localidades con mayor producción de artículos de piel del estado, junto con las localidades de Mérida, Valladolid, Hunucmá y Espita.

Sector terciario

El sector terciario engloba todas aquellas actividades económicas que no producen bienes materiales de forma directa,como en el caso de su mercado , sino tambien servicios que se ofrecen para satisfacer las necesidades de la población. En el municipio de Tizimín, al cual pertenece la ciudad, éste sector es el de mayor aporte en materia de empleo.

Clima

Predomina el clima cálido subhúmedo con lluvias regulares en verano.52 La temperatura media anual es de 25,3 °C, la máxima se registra en el mes de mayo y la mínima se registra en enero.53 Calman los calores las brisas marinas y los vientos del sur y del oeste.

Las lluvias orientales caen en la época de junio a octubre y son aprovechadas por los campesinos, ya que ellas riegan sus milpas. Lo mismo, cuando soplan los nortes caen aguaceros y constantes lluvias.

Flora

En algunas partes todavía hay una vegetación rica en maderas preciosas y tintóreas, donde predominan: el cedro, el jabin, el tzalam, el chacté, el bojom, el zapote y otras de muy buena calidad para ser utilizados en la industria maderera. Posee tierras fértiles susceptibles de producir toda clase de frutos de tierra cálida.

Fauna

Su aspecto tropical, caliente y húmedo, fue malsano en épocas antiguas. En sus bosques todavía existen numerosos animales que están en vías de extinción, como son: la ardilla, el mono, el jabalí, el tigre, el tejon, la tuza, y numerosos reptiles y aves.

Entre los insectos es común encontrar la avispa mielera, el mosquito zancudo, el tábano y colonias enteras de la hormiga brava o arriera. En las costas del Cuyo hay abundancia de Flamencos y otras aves de mar. Hay un proyecto para llevar a cabo la instalación de un refugio de aves en la región. 

TRES PLANTAS MEDICINALES

PLANTA MEDICINAL PARA EL COLESTEROL Y TRIGLICERIDOS.

El limón, una fruta para proteger el corazón.El limón es una fruta que protege el corazón, gracias a reduce y controla diferentes factores de riesgo. El limón por su capacidad antioxidante tiene propiedades para reducir el colesterol, para perder peso, e incluso su alta concentración en potasio lo convierte en un fruto ideal para reducir la tensión arterial.

PLANTA MEDICINAL PARA EL ESTRES Y NERVIOSISMO.

La tila,Propiedades de la tila para la taquicardia.Planta relajante que estabiliza el ritmo cardíaco.La planta de tila o tilo como se la conoce tradicionalmente es una planta que además de ser un remedio natural contra el nerviosismo, brinda otras propiedades que ayuda a la salud del corazón, como por ejemplo beneficios relajantes que controlan la taquicardia y estabilizan el ritmo cardíaco.

PLANTA MEDICINAL PARA LOS COLICOS ESTOMACALES Y DIARREA.

La ruda, tiene propiedades medicinales antiespasmódicas, por lo cual es muy útil para tratar casos de cólicos estomacales, de la misma forma sirve para tratar las diarreas. Para estos casos lo mejor es consumir infusiones de ruda.